Воланд в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» — фигура не столько злая, сколько таинственная, наблюдающая и направляющая. Его появление в Москве — это не случайность, а своеобразный эксперимент над обществом, моралью и истиной. Но если горожане для него всего лишь участники большого спектакля, то к Мастеру Воланд относится иначе.
Мастер — писатель, чье творчество оказывается не просто важным, а судьбоносным. Его роман о Понтии Пилате выходит за рамки обычного произведения — это попытка написать новую историю о добре и зле, но взгляд на эти понятия в книге совсем не такой, как в традиционных религиозных текстах. Сам Мастер даже не осознает, что стал инструментом для создания нового Священного писания, но Воланд это понимает.
Почему именно Мастер? Дьявол, согласно библейским представлениям, не может творить — он лишь наблюдает и влияет, но не созидает. Потому ему и нужен человек, способный создать текст, который затронет глубинные вопросы бытия. И Мастер, пусть даже мучимый сомнениями и страхами, становится тем самым избранным.
Воланд дает Мастеру шанс завершить свой роман, но ключевые главы появляются не просто так — их диктует сам Воланд. Это его видение добра и зла, где нет абсолютных героев и злодеев, где Пилат мучается совестью, но остаётся трусом, а Иешуа несёт свет, но не спасает никого.
Таким образом, Воланд использует Мастера не только для завершения истории, но и для подтверждения своей философии. Ведь истина, согласно Воланду, не бывает однозначной.
Кстати, зрители выбрали лучшего Воланда, и это не Басилашвили: вот кто стал абсолютным злом «Мастера и Маргариты». Воплотить этот образ пытались многие.
